上古圣王与先贤先周见于 《尚书》《礼记》
三王为先王。公曰予小子新命于三王,惟永终是图。三王作牢用陶匏。三王四代唯其师。三王祭川,皆先河而后海。五帝殊时不相沿乐,三王异世不相袭礼。
公曰:体!王其罔害。予小子新命于三王,惟永终是图;兹攸俟,能念予一人。
我新向三位先王祷告,只图国运长远;现在期待的,是先王能够俯念我的诚心。
· 新命于三王
三王作牢用陶匏。
夏商周三代始有共牢之礼,其食器就沿用陶器。
· 作牢用陶匏
《记》曰:三王四代唯其师此之谓乎!
古书上说: 古代君王以选择教师为首要任务。
· 四代唯其师
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。
夏、商、周三代天子在祭川的时候,都是先祭河,后祭海,这是因为河是海的源头,海是河的末尾。
· 祭川先河后海
五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。
五帝不同时,因而不沿用相同的音乐;三王不同代,因而不继承同样的礼仪。
· 不同世代不相袭礼
子夏曰:三王之德,参于天地,敢问:何如斯可谓参于天地矣?
子夏问道: 夏禹、商汤、文王的德行,与天地并列。请问怎样才能与天地并列呢?
· 德参天地