四書五經

三王

上古圣王与先贤先周见于 尚书礼记

三王为先王。公曰予小子新命于三王,惟永终是图。三王作牢用陶匏。三王四代唯其师。三王祭川,皆先河而后海。五帝殊时不相沿乐,三王异世不相袭礼。

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原文出处 · 6

尚书金縢

公曰:体!王其罔害。予小子新命于三王,惟永终是图;兹攸俟,能念予一人。

我新向三位先王祷告,只图国运长远;现在期待的,是先王能够俯念我的诚心。

· 新命于三王

礼记郊特牲

三王作牢用陶匏。

夏商周三代始有共牢之礼,其食器就沿用陶器。

· 作牢用陶匏

礼记学记

《记》曰:三王四代唯其师此之谓乎!

古书上说: 古代君王以选择教师为首要任务。

· 四代唯其师

礼记学记

三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。

夏、商、周三代天子在祭川的时候,都是先祭河,后祭海,这是因为河是海的源头,海是河的末尾。

· 祭川先河后海

礼记乐记

五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。

五帝不同时,因而不沿用相同的音乐;三王不同代,因而不继承同样的礼仪。

· 不同世代不相袭礼

礼记孔子闲居

子夏曰:三王之德,参于天地,敢问:何如斯可谓参于天地矣?

子夏问道: 夏禹、商汤、文王的德行,与天地并列。请问怎样才能与天地并列呢?

· 德参天地