夏后氏

使人问焉，曰：有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？

于是就派人去请教，说： 有虞氏并未教导百姓诚信而百姓却诚信他，夏后氏并未教导百姓敬重而百姓却敬重他，他们用的什么办法才让老百姓做到了这一步呢？

· 未施敬而民敬

凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。

到这时，一年的农事都已完成，可以编制下一年的预算了。养老之礼，有虞氏用燕礼，夏后氏用飨礼，殷人用食礼，周人遵循古制而三礼兼用。

· 养老用飨礼

夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。

夏后氏在东序宴飨国老，在西序宴飨庶老。

· 养国老于东序

孔子曰：夏后氏三年之丧，既殡而致事，殷人既葬而致事。

孔子答道： 居父母之丧，在夏代是父母入殡后就告假守丧，在殷代是父母入葬后告假，到周代是卒哭之后告假，目的就是为了要让孝子专心致志地守孝三年。

· 三年之丧既殡致事

下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。

下车以后又封夏禹的后代于祀，把商汤的后代安置于宋，整修了王子比干的墓，把箕子从牢中释放出来，让他去寻访商代的礼乐之官并且官复原位。

· 封其后

夏后氏祭其闇，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及闇。

夏人尚黑，在黄昏时祭天。殷人尚白，在中午时分祭天。周人尚文，从早上一直祭到黄昏。

· 祭其闇

昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遗年者。

从前虞舜之时，虽然尊重有德之人，但也不忘尊重年长之人；夏代虽然尊重有爵之人，但也不忘尊重年长之人；殷代虽然尊重有钱之人，但也不忘尊重年长之人；周代虽然尊重有亲属关系的人，但也不忘尊重年长之人。虞、夏、殷、周四代， 是人们公认的盛世，他们都没有忘记对年长者的尊重。

· 贵爵而尚齿