大君

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

上六：君王颁布命令，分封功臣为诸侯或大夫，小人不可任用。

· 有命开国承家

左次无咎，未失常也。长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。 委任有德长者统帅军队战无不胜，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜； 委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。 天子颁布了诏命，分封功臣，是为了按功劳大小而公正封赏。 小人决不可以重用，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

· 有命以正功

六五：知临，大君之宜，吉。

六五：以明智而临，这是大君所宜，吉。

· 之宜

咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。

但是， 已经觉悟，能忧惧改过，危害就不会长久了。 亲善的督导下级，则必然没有祸害，这是因为六四爻位置确当的缘故。 以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，说的就是行中庸之道。 温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，说明其志在于利国利家。

· 之宜