夫人

是故，天子亲耕于南郊，以共齐盛；王后蚕于北郊，以共纯服。诸侯耕于东郊，亦以共齐盛；夫人蚕于北郊，以共冕服。

因此之故，天子才在南郊亲耕籍田，以提供祭品；王后在北郊亲自养蚕，以提供祭服；诸侯在东郊亲耕籍田，也是用以提供祭品；夫人在北郊亲自养蚕，也是用以提供祭服。

· 蚕北郊供冕服

天子诸侯非莫耕也，王后夫人非莫蚕也，身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。

天子和诸侯并不是穷到了自己不亲耕就没有祭品，王后和夫人也不是穷到了自己不养蚕就没有祭服，之所以要那样做，是为了表达自己的诚信，有了诚信才算尽心，尽了心才算是虔敬。虔敬了，尽心了，然后才可以事奉神明。这便是祭祀的原则。

· 非莫蚕

是故，先期旬有一日，宫宰宿夫人，夫人亦散齐七日，致齐三日。

所以，在祭祀前十一天，宫宰要郑重地告诫夫人，于是夫人开始斋戒，先散斋七天，接着再致斋三天。

· 散齐致齐

君致齐于外，夫人致齐于内，然后会于大庙。

国君在国君的正寝致齐，夫人在夫人的正寝致齐，到祭祀那天才会合于太庙。

· 致齐于内

君纯冕立于阼，夫人副袆立于东房。

国君身着礼服头戴礼帽站在昨阶，夫人头戴首饰身穿字服站在东房。

· 副袆立东房

宗妇执盎从夫人荐涚水。君执鸾刀羞哜，夫人荐豆，此之谓夫妇亲之。

宗妇捧着盎齐随在夫人身后，献上说水、国君亲执莺刀切取牲肺献给尸品尝，夫人则献上馈食之豆。

· 荐涚水、荐豆