四書五經

成汤

上古圣王与先贤见于 尚书

商朝开国君王。天佑命成汤,降黜夏命。其伐夏,武维扬,取彼凶残,于汤有光。乃祖成汤克齐圣广渊,皇天眷佑,诞受厥命。自成汤至于帝乙,成王畏相。

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原文出处 · 10

尚书高宗肜日

高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,祖己训诸王,作《高宗肜日》、《高宗之训》。

高宗祭先帝成汤,有一只野鸡在鼎耳上鸣叫。祖己训王,并作《高宗肜日》、《高宗之训》两文。

· 被高宗祭祀

尚书泰誓

天乃佑命成汤,降黜夏命。

上天于是佑助和命令成汤,使他降下废黜夏桀的命令。

· 天佑命成汤

尚书微子之命

呜呼!乃祖成汤克齐圣广渊,皇天眷佑,诞受厥命。

你的祖先成汤,能够肃敬、圣明、广大、深远,被皇天顾念佑助,承受了天命。

· 齐圣广渊受天命

尚书酒诰

自成汤咸至于帝乙,成王畏相惟御事,厥棐有恭,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?

从成汤延续到帝乙,明君贤相都考虑着治理国事,他们颁布政令很认真,不敢自己安闲逸乐,何况敢聚众饮酒呢?

· 自成汤至于帝乙

尚书多士

弗克庸帝,大淫泆有辞。惟时天罔念闻,厥惟废元命,降致罚;乃命尔先祖成汤革夏,俊民甸四方。

因此,上天也不念不问,而考虑废止夏的大命,降下大罚;上天于是命令你们的先祖成汤代替夏桀,命令杰出的人才治理四方。

· 革夏俊民甸四方

尚书多士

自成汤至于帝乙,罔不明德恤祀。

从成汤到帝乙,没有人不力行德政,慎行祭祀。

· 明德恤祀

尚书多方

天惟时求民主,乃大降显休命于成汤,刑殄有夏。

上天于是寻求可以做人民君主的人,就大下光明美好的使命给成汤,命令成汤消灭夏国。

· 受天命灭夏

尚书多方

惟天不畀纯,乃惟以尔多方之义民不克永于多享;惟夏之恭多士大不克明保享于民,乃胥惟虐于民,至于百为,大不克开。乃惟成汤克以尔多方简,代夏作民主。

上天不赐给众位诸侯,就是因为那时各国首长不能常常劝导人民,夏国的官员太不懂得保护和劝导人民,竟然都对人民施行暴虐,至于各种工作都不能开展;就是因为成汤由于那时有各国邦君的选择,代替夏桀作了君主。

· 代夏作民主

尚书立政

亦越成汤陟,丕厘上帝之耿命,乃用三有宅;克即宅,曰三有俊,克即俊。

到了成汤登上天位,大受上天的明命,他选用事、牧、准三宅的官,都能就三宅的职位,选用三宅的属官,也能就其属官之位。

· 陟,用三有宅

尚书君奭

我闻在昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天。

我听说昔日商王成汤受了天命后,就有伊尹这样的贤臣辅助他,使他得以升配于天。

· 受命有伊尹