四書五經

殷人

上古圣王与先贤见于 礼记

殷人,先王之一。养老以食礼。三年之丧,既葬而致事。祭祀尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕然后出迎牲。祭其阳。贵富而尚齿。

由 AI 从原文抽取整理,请以原文为准。249,覆盖 249 人(≥2 处引用,已剔除泛称),生成于 2026-09-17(deepseek-flash)。只收原文明确记载的内容;每条附出处直达原文。

原文出处 · 5

礼记王制

凡养老:有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼,殷人以食礼,周人修而兼用之。

到这时,一年的农事都已完成,可以编制下一年的预算了。养老之礼,有虞氏用燕礼,夏后氏用飨礼,殷人用食礼,周人遵循古制而三礼兼用。

· 养老用食礼

礼记曾子问

孔子曰:夏后氏三年之丧,既殡而致事,殷人既葬而致事。

孔子答道: 居父母之丧,在夏代是父母入殡后就告假守丧,在殷代是父母入葬后告假,到周代是卒哭之后告假,目的就是为了要让孝子专心致志地守孝三年。

· 既葬而致事

礼记郊特牲

殷人尚声,臭味未成,涤荡其声;乐三阕,然后出迎牲。

所以祭祀的时候,先是用鲜血,接着用生肉,再接着用半生不熟的肉,他们就是用这些祭品散发的腥气来敬神的。殷人的祭祀,贵尚声音。

· 尚声

礼记祭义

夏后氏祭其闇,殷人祭其阳,周人祭日,以朝及闇。

夏人尚黑,在黄昏时祭天。殷人尚白,在中午时分祭天。周人尚文,从早上一直祭到黄昏。

· 祭其阳

礼记祭义

昔者,有虞氏贵德而尚齿,夏后氏贵爵而尚齿,殷人贵富而尚齿,周人贵亲而尚齿。虞夏殷周,天下之盛王也,未有遗年者。

从前虞舜之时,虽然尊重有德之人,但也不忘尊重年长之人;夏代虽然尊重有爵之人,但也不忘尊重年长之人;殷代虽然尊重有钱之人,但也不忘尊重年长之人;周代虽然尊重有亲属关系的人,但也不忘尊重年长之人。虞、夏、殷、周四代, 是人们公认的盛世,他们都没有忘记对年长者的尊重。

· 贵富而尚齿