箕子

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。

微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干竭力劝谏纣王被剖心而死。

· 成为奴隶

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。

纣王与武丁相隔没有多久，那些勋旧世家、传统习俗、良好作风、善政德教，当时还存留着，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。

· 贤人辅相

释箕子囚，封比干墓，式商容闾。

解除箕子的囚禁，修治比干的坟墓，致敬于商容的里门。

· 释囚

武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。

周武王战胜了殷纣王，杀了纣王，立武庚，把纣王的庶兄箕子迎接回来。作《洪范》。

· 归周

惟十有三祀，王访于箕子。

周武王十三年，武王询问箕子。

· 王访

箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。

箕子，上天庇荫安定下民，使他们和谐共处，我不知道那治国的常理究竟有哪些？

· 向王陈述天道

箕子乃言曰：我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。

箕子就回答说： 我听说从前，鲧采取堵塞方法治理洪水，结果将水、火、木、金、土的排列扰乱了。

· 讲述鲧禹旧事

下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。

下车以后又封夏禹的后代于祀，把商汤的后代安置于宋，整修了王子比干的墓，把箕子从牢中释放出来，让他去寻访商代的礼乐之官并且官复原位。

· 释其囚

六五：箕子之明夷，利贞。

六五：箕子的光明被遮蔽，利于坚守正道。

· 箕子之明夷

内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

内文明而外柔顺，以此蒙受大难，只有文王能够做到。 利于在艰难中守正，暗藏其明智，内有险难而能正其志向情操，只有箕子能够做到。

· 内难正志

入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。

有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。 进入左方腹部，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。

· 贞明不息