四書五經

齐桓公

又称 桓公君主与诸侯春秋见于 论语礼记

齐桓公为齐国国君。杀公子纠,召忽死之,管仲不死而相之。九合诸侯不以兵车,管仲之力。管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。孔子评其正而不谲。

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原文出处 · 8

论语宪问篇

子曰:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。

孔子说: 晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。

· 正而不谲

论语宪问篇

子路曰:桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?

子路说: 齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有死。管仲不能算是仁人吧?

· 杀公子纠

论语宪问篇

子曰:桓公九合诸侯不以兵车,管仲之力也。

孔子说: 桓公多次召集各诸侯国盟会,不用武力,都是管仲出的力。

· 九合诸侯

论语宪问篇

桓公杀公子纠,不能死,又相之。

齐桓公杀了公子纠,他不能以死相殉,反又去辅佐齐桓公。

· 杀公子纠

论语宪问篇

子曰:管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

孔子说: 管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡正天下一切,人民到现在还受到他的好处。

· 霸诸侯

礼记曾子问

昔者齐桓公亟举兵,作伪主以行。

从前齐桓公屡次起兵南征北伐,做了个假神主随军同行。

· 亟举兵作伪主以行

礼记曾子问

庙有二主,自桓公始也。

一个庙里同时有两个神主,就是从齐桓公开始的。

· 庙有二主自桓公始

礼记郊特牲

庭燎之百,由齐桓公始也。

庭中的照明火炬使用一百个,拟于天子,这是从齐桓公开始的。

· 始庭燎之百