第一章
昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。参天两地而倚数，观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。
往昔圣人创制周易的时候，感叹自然的神奇现象之隐幽深邃，为了明于智慧，赞助万物；而创造出用蓍草为筹算，以数理的形式运算，感应自然，占筮的方法。大地是个平衡体，其道一阴一阳，数为偶为二；在二的上面在加一个天文的垂象，在天成象，在地成形，是为三，所以天数为三。
第二章
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。
往昔圣人创制《周易》的时候，就是要顺应宇宙万物的本性和命理趋势。
是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
因此确立了天象的道理，日月星辰光明黑暗的阴和阳；大地的道理，万物有柔有刚；人道的仁爱和正义。
兼三才而两之，故易六画而成卦。
涵括了天、地、人、三才，各自分阴分阳两个方面。
分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
所以《周易》以六画，六个层次，六个过程，组成一个事物演变的一个卦象。
第三章
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。
天与地确定了，上下的位置就定了，山与泽气息是相通的，雷与风相互接触，水与火可以相互融合不相射伤，八卦相互交错排列组合。数是定数，万物皆有定数定理一定的趋势，是过去的延伸；没有偶然发生的事情。
第四章
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
雷警醒万物，悲体戒雷震；风无所不至，无所不入，飘散扩展万物；雨水滋润万物，太阳温暖万物，山陵止息生养百物，兑卦是高兴幸福，法喜充满。乾卦是领导之德，坤是含藏有内涵。
第五章
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。
此段是文王对于后天八卦图的诸多阐释系列或系统的一种。后人据此画出后天八卦方位图，也称作文王八卦图。
齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。
先天八卦是体，说明事物的整体即太极先天的生成秩序和生成现象，他是纵向的，代表了时间的推演。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
后天八卦是用，代表了八个方位的空间，八个卦的空间排列规律，是横向的，代表了空间。
第六章
神也者，妙万物而为言者也。
体知万物，不以思议测度，感而遂通万物之故曰神。阴阳不测之谓神。黄帝内经：心藏神。
动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。
又天生玄，玄生神。万物皆有神光，即万物是可知的，此神非鬼神之神，只是说明万物是可以认知的，非不可知。不可以知知者体也，可知者有形之下也。
故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
所谓的神，是说体悟万物的奥妙，而正确简洁的描述事物。妙万物是客观，神是主观。
第七章
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾为刚健，坤为柔顺，震为运动，巽为进入，坎为沉陷，离为丽附，艮为止息，兑为高兴。
第八章
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾坤取象，动物印象之一个系列。乾为马，马行健。坤为牛，牛耕田引重，为人民服务，大地为坤，亲近人民，人民为坤。
第九章
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
以人体而言的取象系列，乾为首为头，心者君主制官。坤为腹为藏为阴。震为足为行。巽为谦逊为随为大腿，随脚小腿而动。
第十章
乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
这个里面最重要的是长男为震卦，因为长男将来是一家之主，要承担重任，所以为震卦。少男为艮为得止，年龄小，一般得关爱也多，得止息。中男在长男和少男之间，没有长男的重任，也没有少男得关爱，所以中男为坎为陷。长女为巽卦，性格谦逊，逊退，逊让，有照顾弟妹的责任。少女得关爱多，为兑卦，兑者悦也，高兴受宠。
第十一章
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
乾为天，这个天一是有形的天体运行，古人观察天地变化认为，在天成象，则在地成形。主动在天，随动在地。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。
为亟心，为任务重，内心困急。为下首，为低头沉吟，引重前行之马。为薄蹄，为长时间走路，蹄子磨薄的马。为曳，为拉扯劳作的马，周易：劳乎坎。其於舆也为眚。舆，车子。眚，毛病。在载重致远的车子来说，是屡遭风雨的破车。
其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。
比喻饱经风霜的老人有智慧，老马识途。为通：为忧患多思，为人情练达，为智慧通达。为月、为盗。
其於舆也，为多眚。
为月亮，烦恼消除，光明清凉。
为通、为月、为盗。
为强盗，坎有隐忧，故强盗相机为乱。
其於木也，为坚多心。
其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。
所以离为铠甲和头盔。为刀兵武器防护人体。为外面有壳的动物，如甲鱼螃蟹蚌壳乌龟等。其于人也，为大腹。
为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。
在人这方面来说，是大心充实，有人性光明。腹，心也。为干卦。离为日，为热为干燥的现象。
其於木也，为科上槁。
为指：为手指为指引方向。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。
为狗，狗看门，止陌生人入。为鼠，鼠小心谨慎，见危则止。为黔喙之属。黔，默也。喙，嘴也。虎豹默待物以嘴。万物见虎豹之类而止，明知山有虎，不向虎山行。
其於木也，为坚多节。
其於木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。
兑为口，为有漏的烦恼。
其於地也，刚卤。
其於地也，刚卤。
为妾、为羊。
为妾、为羊。