告子

曰：敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？

公孙丑说： 请问先生的不动心与告子的不动心，可以说给我听听吗？

· 不动心

告子曰：不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。

孟子说： 告子说： 不懂得对方的语言，就无法理解对方的心思；不理解对方的心思，就无法理解对方的意气。

· 言心气之论

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。

所以我说，告子不一定知道最佳的行为方式，因为他把义看作是外在的东西。

· 未尝知义

曰：是不难，告子先我不动心。

孟子说： 做到这个并不难，告子不动心比我还要早。

· 先我不动心

告子曰：生之谓性。

告子说： 天生的禀赋就称为性。

· 提出生之谓性

告子曰：食色，性也。

告子说： 喜好美食和美色，是人的本性。

· 提出食色性也

告子曰：性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。

告子说： 人性，好比是杞柳，仁义好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用杞柳制成杯盘。

· 论性犹杞柳

告子曰：性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

告子说： 人性就好比是水势急速的水流，在东边冲开缺口就向东流，在西边冲开缺口就向西流。

· 论性犹湍水

公都子曰：告子曰：性无善无不善也。

公都子说： 告子认为： 人性本没有善与不善。

· 言性无善无不善