所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
所谓修身在于端正自己的心，就是说：如果自己有所怨恨愤怒，心就不得端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。
此谓修身在正其心。
所以说，要修养自身的品性必须要先正念专注。
大学·传七章
曾子之意，门人记之
程子曰：「身有之身当作心。」忿，弗粉反。懥，敕值反。好、乐，并去声。忿懥，怒也。盖是四者，皆心之用，而人所不能无者。然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正矣。——朱熹·章旨
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大学
朱熹集注3 段经文 · 3 则注（含篇旨、音义、校勘）展开 ↕收起 ↕
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。
注程子曰：「身有之身当作心。」忿，弗粉反。懥，敕值反。好、乐，并去声。忿懥，怒也。盖是四者，皆心之用，而人所不能无者。然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正矣。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
注心有不存，则无以检其身，是以君子必察乎此而敬以直之，然后此心常存而身无不修也。
此谓修身在正其心。 右传之七章。释正心修身。
注此亦承上章以起下章。盖意诚则真无恶而实有善矣，所以能存是心以检其身。然或但知诚意，而不能密察此心之存否，则又无以直内而修身也。自此以下，并以旧文为正。
朱熹《四書章句集註》（南宋）· 维基文库公有领域文本 · 繁转简呈现，转录瑕疵保持原貌