好，去声。菑，古灾字。以上孔子之言，子思引之。反，复也。——朱熹·章旨
7 句 · 人工译本文白对照
子曰：「愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，菑及其身者也。」
注好，去声。菑，古灾字。以上孔子之言，子思引之。反，复也。
非天子，不议礼，不制度，不考文。
注此以下，子思之言。礼，亲疏贵贱相接之体也。度，品制。文，书名。
今天下车同轨，书同文，行同伦。
注行，去声。今，子思自谓当时也。轨，辙迹之度。伦，次序之体。三者皆同，言天下一统也。
虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
注郑氏曰：「言作礼乐者，必圣人在天子之位。」
子曰：「吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。」
注此又引孔子之言。杞，夏之后。征，证也。宋，殷之后。三代之礼，孔子皆尝学之而能言其意；但夏礼既不可考证，殷礼虽存，又非当世之法，惟周礼乃时王之制，今日所用。孔子既不得位，则从周而已。
右第二十八章。
注承上章为下不倍而言，亦人道也。
朱熹《四書章句集註》（南宋）· 维基文库公有领域文本 · 繁转简呈现，转录瑕疵保持原貌
子曰：愚而好自用，贱而好自专。
孔子说： 愚昧却喜欢自以为是，卑贱但又好独断专行。
生乎今之世，反古之道。
生活在当下的时代，却一心想要恢复古代的做法。
如此者灾及其身者也。
这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。
非天子不议礼，不制度，不考文。
不是天子，就不要议订礼仪，不要制订法度，不要考订文字规范。
今天下，车同轨，书同文，行同伦。
现在普天下车辙统一，文字统一，伦理观念统一。
虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
虽有天子的地位，如果没有天子的德行，是不敢制作礼乐制度的；虽然有天子的德行，如果没有天子的地位，也是不敢制作礼乐制度的。
子曰：吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。
孔子说： 我谈论夏朝的礼制，夏的后裔杞国已不足以验证它；我学习殷朝的礼制，仅仅有宋国保持着它；我学习周朝的礼制，现在还实行着它，所以我遵从周礼。