颜回

子曰：吾与回言终日，不违，如愚。

孔子说： 我给颜回授课，一整天下来他都不提任何反对意见和疑问，像个愚钝的人。

· 孔子与之言终日不违

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

等他回去后，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！

· 孔子评其不愚

孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

孔子回答说： 有一个叫颜回的弟子最好学，他从不迁怒于别人，也不重犯同样的过错。只是很不幸他早早去世了。

· 好学不迁怒

子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

孔子说： 颜回这个人，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生则只能短暂的做到这样。

· 其心三月不违仁

子曰：贤哉回也！

孔子说： 颜回的品质是多么高尚啊！

· 贤哉回也

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

· 不改其乐

贤哉，回也！

颜回的品质是多么高尚啊！

· 贤哉回也

子曰：语之而不惰者，其回也与！

孔子说： 听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！

· 语之不惰

子谓颜渊，曰：惜乎！

孔子谈到颜渊，说： 可惜呀！

· 孔子叹惜

孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。

孔子回答说： 有一个叫颜回的学生很好学，不幸早逝了。现在再也没有像他那样的了。

· 好学短命死

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。

颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。

· 死请车为椁

鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。颜渊死。子曰：噫！

我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。 颜渊死了，孔子说： 唉！

· 死

颜渊死，子哭之恸，从者曰：子恸矣！

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说： 您悲痛过度了！

· 死子哭之恸

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。

颜渊死了，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说： 不可以 学生们还是厚葬了他。

· 死门人欲厚葬

门人厚葬之，子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。

孔子说： 颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。

· 视予犹父

颜渊、季路侍，子曰：盍各言尔志？

颜渊、季路站在孔子身边。孔子说： 为什么不说说你们的愿望呢？

· 侍

子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

孔子对颜渊说： 如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。

· 子谓颜渊曰

颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。

颜渊感叹地说： 对于老师的知识与道德，愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。

· 喟然叹

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；能说会道的有：宰我、子贡；精于政事的有：冉有、季路；通晓古典文献的有：子游、子夏。

· 德行科

颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。

颜渊问什么是仁。孔子说： 约束自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

· 问仁

子畏于匡，颜渊后。

孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。

· 子畏于匡后至

宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。

公孙丑又问： 宰我、子贡善于言辞，冉牛、闵子、颜渊善于阐述规律的变化。

· 颜渊善言德行

颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。

颜渊之死，到了大祥之祭，其家送来祭神的肉。孔子到门外接受，进到屋里，先弹了一会儿琴，然后才吃。

· 之丧馈祥肉

子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服；丧子路亦然。

这样看来，我大概是快死了吧、 过这番话以后，孔子大概病了七八天就去世了。果不其然，说，尹

· 夫子丧之若丧子

子路去鲁，谓颜渊曰：何以赠我？

子路要离开鲁国，对颜渊说： 临别之际，你有什么话送我呢？

· 答子路赠言

子曰：回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。

孔子说： 颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。

· 择中庸拳拳服膺

子谓子贡曰：女与回也孰愈？

孔子对子贡说： 你和颜回两个相比，谁好些？

· 与赐比较

子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。子张问善人之道，子曰：不践迹，亦不入于室。

孔子说： 如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。孔子说： 总是谈论、赞许那些言语诚实的人。

· 孔子评回屡空

舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！子曰：人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。

君子符合中庸，是因为君子的言行时时处在适中的位置上。小人违反中庸，是因为小人的言论没有什么顾忌和害怕。 孔子说： 中庸是最高的境界，人们很少有人能够做到。 孔子说： 中庸之道不能被实行，我是知晓的啊：有智慧的人做得太过分，愚昧的人达不到它。

· 择中庸服膺