成王

王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

武王配享于京都，世代的德行成为所求。长久地配合天命，成就武王的诚信。

· 成王之孚

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。

成就武王的诚信，成为天下的法式。长久地思念孝道，孝道就是法则。

· 成王之孚

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙！单厥心，四其靖之。

上天有定下的命令，文王和武王接受了它。成王不敢安逸，早晚谋划天命，宽厚而宁静。啊，光明啊！竭尽他的心力，四方因此安定。

· 不敢康

噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

啊，成王已经光明地昭告你们（农官）。率领这些农夫，播种那百谷。大力开发你们的私田，直到三十里。也要从事你们的耕作，上万人成对耦耕。

· 既昭假尔

公曰：体！王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。

我新向三位先王祷告，只图国运长远；现在期待的，是先王能够俯念我的诚心。

· 周公提及

武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：公将不利于孺子。

武王死后，管叔和他的几个弟弟就在国内散布谣言。说： 周公将会对成王不利。

· 被流言

昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。

过去，周公勤劳王室，我这年轻人来不及了解。

· 弗及知

今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。

现在上天动怒来表彰周公的功德，我小子要亲自去迎接，我们国家的礼制也应该这样。

· 新逆周公

武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。

周武王去世后，三个监国管叔、蔡叔和商纣王的儿子武庚联合淮南少数民族叛乱，这时周公是成王的相国，他们想废除殷商，作了《大诰》。王这样说： 啊！

· 周公相之

王若曰：猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！

我现在代替我年幼的侄儿继承远大悠久的王业。可是，我没有遇到明智的人，能令我们的臣民安居乐业，更何况说是了解天命之人？

· 嗣大历服

予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。

我的处境就像是渡过深渊，我应当前往寻求我能渡过去的办法。

· 涉渊水

成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。

周成王已废黜殷商的国运，诛杀武庚，诰命天下由微子启代替武庚为殷侯，史叙其事，作《微子之命》。

· 黜殷命杀武庚

成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。

成王平定管叔、蔡叔之后，把原商国的地盘和人民封给康叔管理，拟了三篇发言稿：《康诰》、《酒诰》、《梓材》。

· 伐管叔蔡叔封康叔

成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。

周成王在丰，打算居住到洛邑，便派召公先去视察可居住之地，史官据此作《召诰》。

· 在丰欲宅洛邑

成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。

成王从奄地回来，到了宗周，训诫勉励诸侯众国，作《多方》。

· 归自奄诰庶邦

召公为保，周公为师，相成王为左右。

周成王时，召公任太保，周公任太师，他们同时成为成王身边的辅弼大臣。

· 相为左右

成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。

成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。

· 黜殷命灭淮夷

成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。

成王即将病逝时，下令召公、毕公率领各诸侯辅佐康王，史官作《顾命》。

· 将崩命臣

成王幼，不能莅阼，周公相，践阼而治。

成王年幼，不能即位履行天子职务，由周公出面辅助，代行天子职权。

· 年幼即位

抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子、君臣、长幼之道也；成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也。文王之为世子也。

周公把教育太子的一套规定搬了出来，要求自己的儿子伯禽在陪伴成王时首先做到，目的就是要让成王懂得父子、君臣、长幼之道。成王如果有做不到的地方，周公就痛打伯禽，使成王看了懂得如何做个太子。以上是《文王之为世子》。

· 受教于周公

仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。

这是指太子有朝一日为君而言的。 仲尼说： 从前周公代替成王处理国事，治理天下，把教育太子的一套规定搬了出来，要求自己的儿子伯禽在陪伴成王时做到，这是为了使成王养成好的品德。

· 被善教

成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。

成王年幼，不能即位，把他作为太子来培养，也没有什么实际意义。所以周公才把教育太子的一套规定搬了出来，要求本来不是太子的伯禽遵守，让伯禽整天和成王在一起，就是想叫成王懂得父子、君臣、长幼的道理。

· 幼不能莅阼

禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。

夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的佼佼者。

· 被选为谨礼者

武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。

摄政的第六年，天下诸侯都来明堂朝见，制定了各种礼仪和乐章，颁布了统一天下度量衡的法律，天下人皆心悦诚服。摄政的第七年，就把政权归还给成王。成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼乐祭祀周公。

· 幼弱

武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。

摄政的第六年，天下诸侯都来明堂朝见，制定了各种礼仪和乐章，颁布了统一天下度量衡的法律，天下人皆心悦诚服。摄政的第七年，就把政权归还给成王。成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼乐祭祀周公。

· 致政于成王

武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。

摄政的第六年，天下诸侯都来明堂朝见，制定了各种礼仪和乐章，颁布了统一天下度量衡的法律，天下人皆心悦诚服。摄政的第七年，就把政权归还给成王。成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼乐祭祀周公。

· 封周公

周公既没，成王、康王追念周公之所以勋劳者，而欲尊鲁；故赐之以重祭。外祭，则郊社是也；内祭，则大尝禘是也。

周公去世以后，周成王、周康王追念周公的不朽功勋，而打算在诸侯之中格外尊重鲁国，所以特赐鲁国可以提高其祭祀规格，具体地说，就是在郊外可以祭天，在太庙里可以以啼礼祭周公。

· 追念周公

大雅曰：成王之孚，下土之式。

《大雅》上说： 成主守信有威望；身为夭下好榜样。

· 成王之孚为下土之式