黄帝

其帝黄帝，其神后土。

尊崇的帝是以土德王的黄帝，敬奉的神是土官后土。

· 为中央之帝

未及下车而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。

武王战胜了殷封王，来到了殷都，未等下车，就把黄帝的后代封于蓟，把帝尧的后代封 于祝，把帝舜的后代封于陈。

· 封其后

祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。

祭祀的规定：有虞氏筛祭时以黄帝配享，郊祭时以禘喾配享，宗庙之祭以撷项为祖，以帝尧为宗。

· 有虞氏禘祭黄帝

夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。

夏后氏筛祭时也以黄帝配享，郊祭时以鲸配享，宗庙之祭以撷项为祖，以禹为宗。

· 夏后氏禘祭黄帝

帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。

帝誉能根据星辰的运行画定四时，使人民的劳动与休息各有定时；帝尧能尽量使刑法公正，为、民表率；帝舜为操劳国事而死于他乡；鲸治理洪水，大功未成而被杀死；夏禹能完成父亲未竟之业；黄帝能给各种事物都取个合适的名称，使人民贵贱有别，都可取用山泽的物产；撷顶能进一步完善黄帝的事业；契作为司徒在教化人民方面成绩卓著；冥烙尽职守，死在他的工作岗位上；商汤能对待人民宽厚，除暴安良；文王以其文治，武王以其武功，为人民除去封这个祸害。

· 正名百物以明民共财

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。

神农氏死后，黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会的演进，日趋繁荣，旧日的典章文物制度，已不敷使用，所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王，为了使人民过安定生活，因此，随着时代而不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。

· 通变使民不倦

黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。

黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。

· 垂衣裳天下治