教化

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

曾子说： 慎重办理父母的丧事，虔诚祭祀远代先祖，这样就能使百姓的德行趋归敦厚。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校，用孝顺父母尊敬兄长的道理反复教导学生，头发发白的人也就不会在路上负重行走了。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

人的自然禀赋叫做 性，顺着本性行事叫做 道，按照 道 的原则修养叫做 教。

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

道德仁义没有合乎礼的标准的行为就不可能得以成就；教育人民端正，没有礼就不可能完备；论辩争执没有礼的介入，就不可能解决；君臣、上下级、父子、兄弟之间的名分礼遇，没有礼便不能；外出游学拜师，没有礼便不会亲密融洽；排列朝廷上的等级和整治军队，官员到位执法，没有礼就不能树立威严；因事祭祀和日常例行的祭祀、供养神鬼、若没有礼的程式，就不能体现虔诚和庄重。

中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。

田野中原有豆叶，百姓们采摘它。螟蛉有幼虫，蜾蠃背负它。教诲你的儿子，要好好继承祖德。

汝作司徒，敬敷五教，在宽。

你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。

观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。

又以中居正而观天下，故为观。 祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰，下观示上而感化。

子曰：有教无类。

孔子说： 人人都可以接受教育，不分族类。

设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。

所谓庠，意思是培养；所谓校，意思是教导；所谓序，意思是有秩序地陈述。

宽柔以教，不报无道，南方之强也。

用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人就具备有这种强。

是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

所以，圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。

尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。

你疏远了他们，民众就都会这样。你的教化，民众都会效仿。

五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。

侯服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。

风行地上，观；先王以省方观民设教。

《观卦》的卦象是坤下巽上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。

子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

孔子说： 不进行教化就杀戮叫作虐，不加申诫便强求别人做出成绩叫作暴，起先懈怠而又突然限期完成叫作贼，好比给人财物，出手吝啬叫作小家子气的官吏。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

圣人又为此忧虑，便派契做掌管教育的司徒，教育人们懂得人与人之间相处的道德关系：父子之间有骨肉之亲，君臣之间要有道义，夫妻之间有内外之别，长幼之间要有尊卑次序，朋友之间要有诚信。

人道敏政，地道敏树。

以人立政，政治就会迅速清明，这就像用沃土植树，树木会迅速生长。

修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。

政府应当注重对他们进行礼义方面的教育，不必改变其风俗；同时应当注重统一政令，不必改变其习惯。

绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。

鸣声细密的黄鸟，停在山丘的弯曲处。道路是那样遥远，我如此劳苦又能怎么办。给他水喝给他饭吃，教导他教诲他。命令那辆后车，叫它载上他。

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。

东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方连同声教都到达外族居住的地方。

泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

《临卦》的卦象是兑下坤上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣。

我为此感到忧虑，所以要规范先圣的道路，抵制杨、墨的学说，批驳错误夸张的言论，使邪说歪理不能再流行。邪说兴起在人们心中，会危害人们做的事情，事情受了危害，也就会危害政务。即使圣人再出现，也不会改变我的观点。

子曰：声色之于以化民，末也。诗曰：德輶如毛。

孔子说： 用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。 《诗经》说： 德行轻如毫毛。

司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。

司徒职掌修习六礼以节制人民的性情，明辨七教以提高人民的道德，统一八政以防止僭越，提倡统一的道德规范，以造成共同的社会风尚。赡养老人以促进孝顺的风气，救济孤独以避免这部分人被社会遗弃，尊重有贤德的人，以提倡崇尚德行；检举邪恶的人，以摒弃罪恶。