四書五經

儒家指推己及人、以己之心度人之心的修养方法,与“忠”并称,是求仁的重要途径。所附引句以“夫子之道,忠恕而已矣”概括孔子之道,并以“强恕而行,求仁莫近焉”说明力行恕道与仁的关系。

九书共 6 处 · 本页列 6 条关键出处 ·大学论语孟子礼记

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论语里仁篇

子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。 曾参答道: 是的。 孔子走出去以后,其他学生问道: 这是什么意思? 曾子说: 老师的道,就是忠恕罢了。

孟子尽心章句上

强恕而行,求仁莫近焉。

努力不懈地以推己及人的恕道去行事,寻求仁的道路没有比这个更近的了。

大学传九章

所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

藏于心中的东西不能推及别人,却能使别人理解,那是不可能的事。

礼记孔子闲居

子夏曰:何如?子曰:无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。

孔子说: 第一,无声的音乐,不违背心志;无形的仪式,国君的态度从容不迫;没有丧服的丧事,设身处地地同样非常悲伤。

论语卫灵公篇

子曰:其恕乎!

孔子回答说: 那就是恕吧!

礼记大学

所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

自己藏有不合 己所不欲,勿施于人 这一恕道的行为,却能使他人明白恕道,这是不会有的事情。

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