忠

季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？

季康子问道： 要让老百姓恭敬、尽忠并互相勉励，应该怎么做呢？

曰：吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

孟子说： 我听说过：有官职的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果进了言上边不采纳，就可以辞职不干。

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。

齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。

像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让众多的官员供他们使用，这是为了敬重大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。

君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。

君子不要求别人时时事事都说自己好，也不要求别人时时事事都要对得起自己，这样，交情才能始终保持。《礼经》上说： 君子抱孙不抱子。

呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！

先王努力讲求做人的纲纪，听从谏言而不违反，顺从前贤的活；处在上位能够明察，为臣下能够尽忠；结交人不求全责备，检点自己好像来不及一样。因此达到拥有万国，这是很难的呀！

忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。

子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

孔子说： 如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

把钱财分给别人叫做惠，把好的道理教给别人叫做忠，为天下发现人才叫做仁。

诸侯失地，名；灭同姓，名。为人臣之礼：不显谏。三谏而不听，则逃之。子之事亲也：三谏而不听，则号泣而随之。

做儿子的侍奉父亲，父亲有了过失，做儿子的多次规劝也不听，就应继之以号泣，希望感动父亲，使他知悟而改。

佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。

佑助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，轻慢走向灭亡的。

曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

曾子说： 我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？

其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

要是自问做到了仁，自问做到了有礼，而那人还是那样横蛮，君子又会自我反省： 我必然有不诚挚的地方。

国君死社稷，大夫死众，士死制。

国君应当为了自己的国家而死，大夫应当率领民众保卫国家，直到自己战死，士人应当为法制所规定的卫国责任而死。

敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。

敢有轻视圣人教训、拒绝忠直谏戒、疏远年老有德、亲近顽愚童稚的，这叫做乱风。

主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。

做事应该以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友；犯了错，就不要怕改正。

自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？

自我反省而达到忠诚，那人蛮横如故，君子就会说： 这无非是个狂妄之徒罢了，这样的人，与禽兽有什么区别？

事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。

侍奉国君，对其过失已经直言不讳地加以规劝，如果再有人问起国事，也不妨直言其得失。精心伺候，恪尽职守，任劳任怨，直到国君去世，就比照丧父的礼节守丧三年。

焚炙忠良，刳剔孕妇。

他烧杀忠良，解剖孕妇。

孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

孔子回答说： 君主差使臣子以礼相待，臣子应该以忠来侍奉君主。

左右曰：待先生，如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。

学生们就说： 武城的官员待先生是这样的忠诚和恭敬，一旦敌寇来了，却给百姓做了先离去的榜样；敌寇退了就回来了，这恐怕不可以吧？

吾何行如之？使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。

申生派人向狐突诀别说： 我申生有罪，没有听从您的劝告，以至于陷于死地。我个人并不觉得自己死得可惜。尽管如此，想到国君年纪已老，继承人年龄又小，国家正处于多事之秋，您又不出山为我们的国君出谋划策。这使我放心不下。如果您肯出山为我们的国君出谋划策，申生将怀着对您的感激而死。

予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。

我姬旦率领众位卿大夫和治事官员，经营先王的成业，集合众人，作修建洛邑的先导。

子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。 曾参答道： 是的。 孔子走出去以后，其他学生问道： 这是什么意思？ 曾子说： 老师的道，就是忠恕罢了。