皋陶

舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

舜管理天下，在众人中选拔人才，选了皋陶，不仁的人就被疏远了。

· 被舜举用

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。

尧把得不到舜这样的人作为自己的忧虑，舜把得不到禹和陶这样的人作为自己的忧虑。

· 舜以不得皋陶为忧

桃应问曰：舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？

桃应问道： 如果舜做天子，皋陶执行法律，要是舜的父亲瞽瞍杀了人，该怎么办？

· 为士

孟子曰：由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。

孟子说： 从尧舜到商汤王，经历了五百多年；象禹和皋陶，那是见到而且知晓的；象商汤王，则是通过传闻才知晓的。

· 见而知之

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。

英明睿智的鲁侯，能够彰明他的德行。已经建成了泮宫，淮夷因此归服。勇猛如虎的臣子，在泮宫献上敌人的左耳。善于审问如皋陶，在泮宫献上俘虏。

· 淑问如皋陶

禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。

禹跪拜叩头，让给稷、契和皋陶。

· 禹让于皋陶

帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。

舜帝说： 皋陶，外族侵扰我们中国，抢劫杀人，造成外患内乱。

· 蛮夷猾夏

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。

皋陶陈述他的谋略，禹陈述他的功绩，舜帝很重视他们的言论。

· 陈其谋略

皋陶曰：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。

皋陶说： 宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜，要明显地任用具有九德的好人啊！ 天天表现出三德，早晚认真努力于家的人，天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人，一同接受，普遍任用，使具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。

· 论九德

皋陶曰：朕言惠可厎行？

皋陶问： 我的话可以得到实行吗？

· 问言可行

皋陶曰：予未有知，思曰赞赞襄哉！

皋陶说： 我并不懂得什么，我想赞扬佐助帝德啊！

· 谦言无知

予思日孜孜。皋陶曰：吁！

我只想每天认真的做事。 皋陶说： 啊！

· 吁

皋陶曰：俞！

皋陶说： 好啊！

· 俞

禹曰：朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。

禹连忙答道： 我的品德不能胜任，人民不会依从我的，不如皋陶勇往力行，积极种德，德泽普及下民，民众都怀念他。帝！

· 种德惠民

期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。皋陶曰：帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。

您的德行毫无过差，对下边的要求简明扼要，治理民众非常宽大；刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世；对偶然的过失，再大也给以宥赦，对明知故犯的罪恶，再小也处以刑罚；罚罪有疑问就从轻发落，赏功有疑问却从重给奖；与其杀害无辜的人，宁可犯不执行常法的过失：这种好生的美德，已经融洽到人民心里，因此，人民都能守规矩，不犯官家的法纪。

· 论帝德

皋陶拜手稽首颺言曰：念哉！

经常考察你的成就，要认真啊！

· 拜手稽首颺言

曰若稽古皋陶曰：允迪厥德，谟明弼谐。禹曰：俞，如何？皋陶曰：都！

相传，皋陶和禹曾在舜帝面前讨论国家政事。皋陶说： 诚信地遵循尧帝的德行，君主就能做到决策英明，群臣也可以同心同德。 禹曰： 是啊！但是是怎么做到的呢？ 皋陶说： 啊！

· 陈德

皋陶曰：都！在知人，在安民。

皋陶说： 最重要的还是知人善任，把臣民治理好。

· 言知人安民

能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？皋陶曰：都！

既然聪明而有恩德，还怕什么兜，何必迁徙流放苗民，又何必害怕讲那些花言巧语、献媚取宠的坏人呢？ 皋陶说： 啊！

· 都叹

皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。

皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。

· 方祗厥叙