四書五經

平天下

儒家指通过治理好国家而使天下安定太平,是修身、齐家、治国后的最高政治理想。所附引句以“上老老而民兴孝”等说明治国者须推己及人,并强调“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”的次第关系。

九书共 11 处 · 本页列 11 条关键出处 ·大学中庸孟子礼记周易

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孟子离娄章句上

天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

可见天下的根本在于国,国的根本在于家,家的根本在于个人。

大学传十章

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。

之所以说平定天下要治理好自己的国家,是因为,在上位的人尊敬老人,老百姓就会孝顺自己的父母,在上位的人尊重长辈,老百姓就会尊重自己的兄长;在上位的人体恤救济孤儿,老百姓也会同样跟着去做。所以,品德高尚的人总是实行以身作则,推己及人的 絜矩之道。

中庸第二十章

知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。

知道这三点,就知道怎样修养自己,知道怎样修养自己,就知道怎样管理他人,知道怎样管理他人,就知道怎样治理天下和国家了。

礼记郊特牲

知其义而敬守之,天子之所以治天下也。

礼之所以值得尊重,是尊重它的深刻含义。如果不明了其深刻含义,而只会机械地模仿其形式和作法,那就是一般意义上的礼。

周易乾卦

云行雨施,天下平也。

阳气的结晶一一太阳,驾驶着六条飞龙在空中飞行,分布着云彩,降洒着雨露,普天之下同享和平。

孟子尽心章句下

君子之言也,不下带而道存焉。君子之守,修其身而天下平。

君子所说的话,内容平常而人生的道路就在其中;君子的操守,修养自身而能使天下太平。

大学经一章

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

礼记乐记

君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。

表演完毕,君子还要发表一通议论,借古喻今,当然不外乎都是修身齐家治国平天下的道理。

周易家人卦

正家,而天下定矣。

家道正则天下安定。

礼记大学

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。

要平定天下,先要治理好自己的国家。因为居上位的人敬重老人,百姓就会敬重老人;居上位的人敬重兄长,百姓就会敬重兄长,居上位的人怜爱孤小,百姓就不会不讲信义。所以,君子的言行具有模范作用。

礼记大学

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

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