文王

《诗》云：穆穆文王，於缉熙敬止！

《诗经》说： 品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。

· 赞美其敬止

子曰：无忧者，其惟文王乎。

孔子说： 古代帝王中无忧无虑的，大概只有周文王吧！

· 称其无忧

以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。

王季是他的父亲，周武王是他的儿子，父亲王季为他开创了事业，儿子武王继承了他的遗愿，完成他还没有完成的事业。武王继续着曾祖太王、祖父王季、父亲文王未完成的大业，灭掉了大殷，夺得了天下。

· 武王缵其绪

盖曰，天之所以为天也。於乎不显，文王之德之纯。

这大概是说天之所以成为天的原因。啊，难道不光明！

· 赞其德之纯

盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。

文王的德行这么纯洁，这大概是说文王之所以被尊奉为文王，是因为他纯一，而且永无止境。

· 释其谥为文

子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？

孔子在匡地被人们围困时，他说： 周文王死了以后，周代的礼乐文化不是保存在我这里吗？

· 既没，文在兹

文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：灵台，谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鳖。

周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把那个台叫做 灵台，把那个池叫做 灵沼，以园中有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为乐。

· 以民力为台沼

齐宣王问曰：文王之囿方七十里，有诸？

齐宣王问孟子说： 据说周文王的园林有七十里见方，有这事吗？

· 文王之囿方七十里

曰：文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？

孟子说： 周文王的园林方圆七十里，割草砍柴的可以去，捕鸟猎兽的可以去，这个园子周文王是与百姓共同享用的，百姓认为太小，不也是很自然的吗？

· 文王之囿与民同之

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。

只有有仁德的君主才能够以大国的身分侍奉小国，所以商汤侍奉过葛伯，周文王侍奉过昆夷。只有明智的君主才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王古公亶父侍奉过獯鬻族、越王勾践侍奉过吴王夫差。

· 文王事昆夷

此文王之勇也。

这是周文王的勇。

· 此文王之勇也

文王一怒而安天下之民。

周文王一怒便使天下百姓都得到安定。

· 文王一怒安民

王曰：王政可得闻与？对曰：昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。

孟子回答说： 以前周文王治理岐山的时候，对耕田的人只抽九分之一的税，做官的人给予世代承袭俸禄，关卡和市场仅稽查而不征税，在湖泊里捕鱼没有禁令，对犯罪者处罚不牵连妻儿。

· 治岐

文王发政施仁，必先斯四者。

文王实行仁政，一定要优先考虑到他们。

· 发政施仁

古之人有行之者，文王是也。

古人也有这样做的，周文王便是。

· 不取之例

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。

以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，都还没有做到统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。

· 德百年未洽

今言王若易然，则文王不足法与？

现在您把实行王政说得那么容易，难道连周文王都不值得学习了吗？

· 不足法与

曰：文王何可当也？

孟子说： 我们怎么可以与文王相比呢？

· 何可当也

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。

那时候没有一尺土地不是纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王只能凭借方圆百里的国土起事，所以是非常困难的。

· 方百里起难

汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

依靠道德的力量，推行仁政者，可以称王天下，称王天下不一定要求国家强大；商汤凭借七十里国土，周文王凭借百里国土就使人心归服。用暴力压服别人，人家不是真心信服，而是力量不足以对抗。以德服人的，人家从内心欢愉而真心实意地信服，就像七十多个弟子诚心诚意归服孔子那样。

· 以百里王

诗云周虽旧邦，其命维新，文王之谓也。

《诗经》上说： 周国虽然是旧的一个邦国，但其因时代的趋势而成为一个新的邦国。 这是对周文王的称赞。

· 诗赞其命维新

公明仪曰：文王我师也，周公岂欺我哉？

公明仪说： 文王是我的老师，周公难道会骗我吗？

· 我师也

书曰：丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺。

《尚书》上说： 伟大光明啊，文王的谋略！继承发扬光大啊，武王的功绩！帮助开导我们后代，都走正路不无缺陷。

· 谟

如耻之，莫若师文王。

如果真的以此为耻，就不如效法周文王。

· 师法文王

师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。

效法周文王，大国只需要五年，小国只需要七年，就一定能够掌握天下的治理权。

· 师法文王可王天下

孟子曰：伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：盍归乎来！

孟子说： 伯夷躲避商纣王，住到北海边上，听说周文王所作所为很兴盛，便说： 为何不去归服他呢？

· 伯夷闻文王作

吾闻西伯善养老者。

我听说文王善于供养老人。

· 善养老

太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：盍归乎来！

姜太公躲避商纣王，住到了北海边上，听说周文王所作所为很兴盛，便说： 为何不去归服他呢？

· 太公闻文王作

吾闻西伯善养老者。

我听说文王善于供养老人。

· 善养老

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。

诸侯们中如有施行周文王的爱民政策的，在七年之内，就能施行其爱民政策于天下了。

· 行文王之政