太甲

太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

《尚书大甲》说： 上天降下的灾害还可以躲避；自己造成的罪孽想逃都没有地方逃。

· 言天作孽自作孽

太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

《太甲》上说： 天降灾祸，还可以躲避；自己做坏事，就逃脱不了灭亡。

· 引太甲言天作孽

伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。

伊尹辅佐商汤统一了天下，商汤去世，太丁也没有做天子，外丙继位两年，仲壬在位四年，太甲破坏了商汤的典章法律，伊尹就把他流放到桐邑。

· 太甲颠覆汤之典刑

三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义；三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。

过了三年，太甲悔过认罪，自己埋怨自己，在桐邑学习仁爱和改变行为方式，三年中，他听从伊尹对自己的训导，于是又回到亳都当天子。

· 太甲悔过

放太甲于桐，民大悦。

于是将太甲放逐在桐邑，百姓非常高兴。

· 放于桐

太甲贤。又反之，民大悦。

太甲变得贤能了，又让他回来执政，百姓也很高兴。

· 贤而复归

成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。

成汤去世以后，后来太甲继承了帝位，这一年伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》教导太甲。

· 元年伊尹作训

奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。

各诸侯都在祭祀行列，朝廷内百官也都听从百官之长的命令。

· 祗见厥祖

今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。

现在我王嗣行成汤的美德，一定要从心在开始培养自身德行！行爱于亲人，行敬于长上，从家和国开始，最终推广到天下。啊！

· 嗣德立爱立敬

太甲既立，不明，伊尹放诸桐。

太甲继承帝位以后，不明事理，伊尹把他放逐到桐宫。

· 既立不明

惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：先王顾諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。

嗣王太甲不听从伊的劝告，伊尹上书给王说： 先王成汤顾念上天的命令是正确的，因此供奉上下神祇、宗庙社稷无不恭敬严肃。

· 不惠于阿衡

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。

太甲继位第三年，十二月初一，伊尹戴着礼帽穿着礼服迎接嗣王太甲回到亳都，给王上书说： 百姓没有君主，不能互相匡正而生活；君主没有百姓，就不能治理四方。

· 归于亳

在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。

太甲即位后，则有保衡的辅佐；太戊时又有贤臣伊陟、臣扈辅佐，使他们得以升配于上天。巫咸帮助商王治理国家。

· 有保衡