文王
又称 穆穆文王上古圣王与先贤商末周初见于 《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》
文王，周朝君主。诗称“穆穆文王，於缉熙敬止”；孔子谓其无忧，以王季为父、武王为子，父作子述；又称“文王之德之纯”。
原文出处 · 30 处
以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。
王季是他的父亲，周武王是他的儿子，父亲王季为他开创了事业，儿子武王继承了他的遗愿，完成他还没有完成的事业。武王继续着曾祖太王、祖父王季、父亲文王未完成的大业，灭掉了大殷，夺得了天下。
· 武王缵其绪
文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：灵台，谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鳖。
周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把那个台叫做 灵台，把那个池叫做 灵沼，以园中有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为乐。
· 以民力为台沼
曰：文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？
孟子说： 周文王的园林方圆七十里，割草砍柴的可以去，捕鸟猎兽的可以去，这个园子周文王是与百姓共同享用的，百姓认为太小，不也是很自然的吗？
· 文王之囿与民同之
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。
只有有仁德的君主才能够以大国的身分侍奉小国，所以商汤侍奉过葛伯，周文王侍奉过昆夷。只有明智的君主才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王古公亶父侍奉过獯鬻族、越王勾践侍奉过吴王夫差。
· 文王事昆夷
王曰：王政可得闻与？对曰：昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。
孟子回答说： 以前周文王治理岐山的时候，对耕田的人只抽九分之一的税，做官的人给予世代承袭俸禄，关卡和市场仅稽查而不征税，在湖泊里捕鱼没有禁令，对犯罪者处罚不牵连妻儿。
· 治岐
且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。
以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，都还没有做到统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。
· 德百年未洽
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。
那时候没有一尺土地不是纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王只能凭借方圆百里的国土起事，所以是非常困难的。
· 方百里起难
汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
依靠道德的力量，推行仁政者，可以称王天下，称王天下不一定要求国家强大；商汤凭借七十里国土，周文王凭借百里国土就使人心归服。用暴力压服别人，人家不是真心信服，而是力量不足以对抗。以德服人的，人家从内心欢愉而真心实意地信服，就像七十多个弟子诚心诚意归服孔子那样。
· 以百里王