四書五經

曾子

孔门弟子与孟门弟子春秋见于 大学论语孟子礼记

曾子,孔子弟子。曰“吾日三省吾身”,又曰“十目所视,十手所指,其严乎”,并言“慎终追远,民德归厚”;孔子告以“吾道一以贯之”,曾子以“忠恕”解之。

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原文出处 · 30

大学传六章

曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎!

曾子说: 许多双眼睛看着,许多手指着,这难道不令人畏惧吗?

· 引其语论慎独

论语学而篇

曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?

曾子说: 我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?

· 论三省吾身

论语学而篇

曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

曾子说: 慎重办理父母的丧事,虔诚祭祀远代先祖,这样就能使百姓的德行趋归敦厚。

· 论慎终追远

论语里仁篇

子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。

不担心没有人知道自己,而要努力使别人知道自己的本领。 孔子说: 曾参呀!

· 应孔子一以贯之

论语里仁篇

子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。 曾参答道: 是的。 孔子走出去以后,其他学生问道: 这是什么意思? 曾子说: 老师的道,就是忠恕罢了。

· 释忠恕之道

论语泰伯篇

曾子有疾,召门弟子曰:启予足,启予手。

曾子生病了,把他的学生召集到身边来,说道: 看看我的脚!

· 有疾召弟子

论语泰伯篇

曾子有疾,孟敬子问之。

曾子有病,孟敬子去探望他。

· 有疾

论语泰伯篇

曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

曾子对他说: 鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

· 言善

论语泰伯篇

曾子曰:以能问于不能;以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

曾子说: 有才能却向没有才能的人请教,知识渊博的人却向知识浅薄的人请教;有学问却像没学问一样;满腹知识却像空虚无所有;即使被冒犯也不去计较。

· 论问

论语泰伯篇

曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

曾子说: 可以把幼小的君主托付给他,可以把国家的政权寄放于他,即使在生死存亡关头也不会妥协。

· 论托孤

论语泰伯篇

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。

曾子说: 有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路途又很遥远。

· 论士弘毅

论语颜渊篇

曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。

曾子说: 高尚的人凭借文才聚会朋友,凭借朋友辅助仁爱。

· 论以文会友

论语宪问篇

曾子曰:君子思不出其位。

曾子说: 君子考虑事情从来不超出自己的职权范围。

· 论君子思不出其位

论语子张篇

曾子曰:堂堂乎张也,难与并为仁矣。

曾子说: 子张外表堂堂,难于和他一起做到仁的。

· 评子张难与并为仁

论语子张篇

曾子曰:吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎!

曾子说: 我听老师曾经说过:人不可能自主地充分发挥感情,如果有,一定是在父母死亡的时候。

· 论自致与亲丧

论语子张篇

曾子曰:吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。

曾子说: 我听老师说过,孟庄子的孝,其他人也可以做到,但他不更换父亲的旧臣及其政治措施,这是别人难以做到的。

· 论孟庄子之孝

论语子张篇

曾子曰:上失其道,民散久矣。

曾子说: 在上位的人丧失了正道,民心离散已经很久了。

· 论上失道民散

孟子梁惠王章句下

孟子对曰:凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:戒之戒之!

到底怎么办才好呢? 孟子回答说: 灾荒的年月里,您的百姓,年老体弱的弃尸于山沟,年轻力壮的四处逃荒,差不多有上千人吧;而您的粮仓里堆满粮食,货库里装满财宝,官吏们却从来不向您报告百姓的情况,这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说: 要警惕啊,要警惕啊!

· 引其言戒之戒之

孟子公孙丑章句上

孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。

孟施舍像曾子,北宫黝像子夏。

· 孟施舍似曾子

孟子公孙丑章句上

昔者曾子谓子襄曰:子好勇乎?

从前曾子告诉子襄说 你崇尚勇敢吗?

· 谓子襄曰

孟子公孙丑章句上

孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。

孟施舍保持无所畏惧的勇气,这又不如曾子所守的原则来得简约。

· 守约

孟子公孙丑章句下

曾子曰:晋楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?

曾子说过: 晋国和楚国的财富,是我们无法比的。不过,他有他的财富,我有我的仁;他有他的爵位,我有我的义。我有什么不如他的呢?

· 论仁与义

孟子公孙丑章句下

夫岂不义而曾子言之?

曾子说这些话难道没有道理吗?

· 提及曾子言

孟子滕文公章句上

曾子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。

曾子曾说: 父母在世时,依照礼节侍奉他们;父母去世,依礼去安葬、去祭祀,这可说是尽孝了。

· 曾子曰生事之以礼

孟子滕文公章句上

今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。

我们的老师是没有谁还能够相比的。 如今这个怪腔怪调的南方蛮干,说话诽谤先王的圣贤之道,你们却背叛自己的老师而向他学习,这和曾子的态度恰恰相反。

· 被比较

孟子滕文公章句上

他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。

后来,子夏、子张、子游认为有若有点像孔子,便想用尊敬孔子的礼来尊敬他,他们希望曾子也同意。

· 强曾子

孟子滕文公章句上

曾子曰:不可。江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。

曾子说: 不可以就像曾经用江汉的水清洗过,又在秋天的太阳下曝晒过,洁白无暇。

· 曾子曰不可

孟子滕文公章句下

曾子曰:胁肩谄笑,病于夏畦。

曾子说 耸着肩膀对别人谄媚地笑,这比夏天在菜地里干活还要痛苦。

· 曰胁肩谄笑

孟子离娄章句上

曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。

曾子奉养他的父亲曾皙,每餐一定有酒有肉,撤走饭菜的时候,一定请示 把剩下的饭菜送给谁?

· 养曾皙

孟子离娄章句上

曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。

曾皙去世以后,曾元奉养曾子,每餐也一定有酒有肉,但饭后撤走饭菜的时候,不请示 把剩下的饭菜送给谁?

· 被曾元养