四書五經

仁在儒家经典中核心指爱人、仁爱之心及推己及人的道德原则,是诸德之首。上好仁、仁亲为宝及仁人爱人恶人等,体现仁在治国、交友与价值判断中的运用。

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论语八佾篇

子曰:人而不仁,如礼何?

孔子说: 一个人如果没有仁德,那他怎样遵守礼仪制度呢?

孟子梁惠王章句上

亦有仁义而已矣。

也要有仁义才行呢。

大学传十章

未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。

没有在上位的人喜爱仁德,而在下位的人却不喜爱忠义的;没有喜爱忠义而做事却半途而废的;没有国库里的财物不是属于国君的。

中庸第二十五章

成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。

仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的。

礼记曲礼上

故州闾乡党称其孝也,兄弟亲戚称其慈也,僚友称其弟也,执友称其仁也,交游称其信也。

所以本乡本土都称赞他的孝顺,兄弟亲戚都赞扬他的仁爱,同僚们都称赞他的敬爱兄长,同志们都称赞他的对人厚道,和他有来往的人也都称赞他的诚实可靠。

诗经叔于田

叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。

叔去田猎,里巷中就没有居住的人了。难道真的没有居住的人?是都不如叔啊。他确实美好又仁爱。

尚书仲虺之诰

惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。

大王不近声色,不聚货财;德盛的人用官职劝勉他,功大的人用奖赏劝勉他;勇于采纳他人的意见,改正过错毫不吝惜;能宽能仁,昭信于万民。

周易乾卦

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:见龙在田,利见大人。

君子通过学习来积累知识,通过诘疑来辨明是非,以远大作为内心的目标,以仁义作为履行的责任。《易经》说: 飞龙出现在大地上,有利于会见贵族王公。

论语八佾篇

人而不仁,如乐何?

一个人没有仁爱之心,礼乐有什么用?

孟子梁惠王章句上

未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

从没有以 仁 存心的人会遗弃父母的,也没有以 义 存心的人会怠慢君上的。

大学传十章

舅犯曰:亡人无以为宝,仁亲以为宝。

舅犯说, 我逃亡之人,不以富贵为宝,只是把仁爱当作宝。

中庸第二十章

取人以身。修身以道。修道以仁。

要得到适用的人在于修养自己,修养自己在于遵循大道,遵循大道要从仁义做起。

礼记檀弓上

古之人有言曰:狐死正丘首。仁也。

古人有句俗话说: 狐狸死了,也要头对着狐穴所在的方向,这也是不忘其本啊!

诗经卢令

卢令令,其人美且仁。

猎犬颈上的铃铛叮叮作响,那个人英俊而又仁爱。

尚书太甲下

惟天无亲,克敬惟亲。民罔常怀,怀于有仁。鬼神无常享,享于克诚。

上天不偏袒任何人,能够恭敬的做事,上天就会爱护;百姓没有经常归附的君主,他们归附仁爱的君主;鬼神不会固定享受谁的祭祀,只享受诚信的人的祭祀。

周易乾卦

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。初九曰:潜龙勿用。

亨,是众美的集合。利,是义理的统一。贞,是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众,众美的结合就足够可以符合礼义,利人利物就足够可以和同义理,坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德,所以说: 《乾》卦具有这四种品德:元、亨、利、贞。 初九爻辞说: 潜藏的龙,无法施展。

论语学而篇

孝弟也者,其为仁之本与!子曰:巧言令色,鲜矣仁!

孝悌,这是仁爱的根本! 孔子说: 花言巧语,满脸谄媚之色的人,很少会有仁爱之心。

孟子梁惠王章句上

彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:仁者无敌。

他们使老百姓陷入深渊之中,大王去征伐他们,有谁来和您抵抗呢?所以说: 施行仁政的人天下无敌。

大学传十章

唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。

只有仁爱的君王能够流放此辈嫉贤妒能之人,把他们驱逐到四夷,不和他们同居国中。

中庸第二十章

仁者,人也,亲亲为大。

仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。

礼记檀弓上

孔子曰:之死而致死之,不仁而不可为也;之死而致生之,不知而不可为也。

孔子说: 孝子以器物送葬,从而认定死者是无知的,这种态度缺乏爱心,不可以这样做。

尚书泰誓

虽有周亲,不如仁人。

纣虽有至亲的臣子,比不上我周家的仁人。

周易复卦

不远之复,以修身也。休复之吉,以下仁也。频复之厉,义无咎也。中行独复,以从道也。敦复无悔,中以自考也。迷复之凶,反君道也。

刚刚开始行动,就能有知过必改、复归正道的表现,说明能注意自身修养。 以真善美为自己行为的准则和目标,能够复归正道,就必然获得吉祥,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险,但毕竟能够改过从善,复归正道,所以最终却不会遇到灾祸。 位居阴爻的正中,独自专一地复归正道,说明是为了奉行追随正道。 敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔,是因为六五爻虽然远离阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我,通过这样的途径,促成自己返回正道。 犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险,是由于违背为君之道的缘故。

论语学而篇

子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

孔子说: 弟子们在家里就要孝顺父母,出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,要博爱大众,亲近仁德的人。这样亲身实践之后,如果还有剩余的时间跟精力,就再去学习文献知识。

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