学
学在儒家经典中指学习、效法、求知与修养的过程，涵盖知识获取与道德实践。道学自修、学而知之、好学及博学笃行等，体现学在修身成德与治国平天下中的基础地位。
九书共 217 处 · 本页列 24 条关键出处 ·大学中庸论语孟子诗经尚书礼记周易
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说： 我十五岁立志于学习；三十岁就有了自己的德行和做人的原则；四十岁遇到事情不再感到困惑；五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不能接受；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僴兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。有匪君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
这里所说的 如加工骨器，不断切磋，是指做学问的态度；这里所说的 如打磨美玉，反复琢磨，是指自我修炼的精神；说他 庄重而开朗，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他 仪表堂堂，是指他非常威严；说 这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：见龙在田，利见大人。
君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说： 飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
我曾经听我的老师孔子谈论过关于大勇的论述：反躬自问而觉理亏，哪怕对方是平民，也不能去恐吓；反躬自问而觉理直，即使面对千军万马，我也毫不退缩，勇往直前。
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家政事了；六十岁叫做耆，这时候就该役使他人了；七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
《临卦》的卦象是兑下坤上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
在泮水边快乐地游玩，采摘那水中的藻菜。鲁侯来到此地，他的马匹强壮矫健。他的马匹强壮矫健，他的声音明朗清晰。他和颜悦色，面带笑容，不是发怒，而是教导。
风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。元吉无咎，下不厚事也。
《益卦》的卦象是震下巽上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征 增益 的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
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