道

君子务本，本立而道生。

君子应该专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

曰：不动心有道乎？

公孙丑问： 做到不动心有什么方法吗？

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

人的自然禀赋叫做 性，顺着本性行事叫做 道，按照 道 的原则修养叫做 教。

子思曰：昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。

子思回答说： 从前我父亲的作法并不失礼。依礼，该提高规格时就提高，该降低规格时就降低。

罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。

不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。

坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

坤用厚德载养万物，德性相合而无边无际，能包含宽厚而广大，众物全得 亨通。 牝马 属于地类，奔行于地而无边，柔顺而宜于守正，君子有所往， 先迷 而失其道， 后 柔顺而得其道。 西南得到朋友，则是与朋友同行， 东北丧失朋友，最终将有吉庆。 安于守正 之吉，是因为应合地道而无边。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

孔子说： 治理一个能出千辆兵车的大国，处理事物时应谨慎、恪守信用、诚实无欺，节约财政开支，爱惜百姓，征用民力时，要顾及他们的生产作息。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

这种气，要配上最佳行为方式和正常的道路，如果不是，就会泄气。

知所先后，则近道矣。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

道 是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是 道 了。

幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。

幼小时称呼其名。二十岁行过冠礼以后，则称呼其字。五十岁以后只称呼其排行，或伯或仲或叔或季。死后称其溢号。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。

履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

孔子说； 当他父亲还活着时，要观察他的志向；在他父亲去世以后，要观察他的行为；若是他能长久的坚持父亲生前正确的原则，这样的人就可以说是尽到孝了。

孔子曰：为此诗者，其知道乎！

孔子说： 写这首诗的人很懂得治理国家！

如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僴兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。有匪君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

这里所说的 如加工骨器，不断切磋，是指做学问的态度；这里所说的 如打磨美玉，反复琢磨，是指自我修炼的精神；说他 庄重而开朗，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他 仪表堂堂，是指他非常威严；说 这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做 中；表现出来以后符合节度，叫做 和。 中，是人人都有的本性； 和，是大家遵循的原则。

掘中溜而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门－─殷道也。

绖是有实际内容的，那就是表示内心的哀戚。在正寝的中央掘坑来浴尸，把灶拆毁，用其砖来拘束死者之脚；到了出葬的时候，毁掉庙墙而凌越行神之位，不经中门就直接把柩车拉出大门。这是殷代的制度。

与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。

与治世之君走相同的道路，国家就会兴盛；与乱世之军走相同的道路，国家没有不灭亡的。

不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。

即使不学习也不会有什么不利，是因为地的广大，包容万物的缘故。 胸怀才华而不显露，是要把握时机才发挥， 如果辅佐君主，必能大显身手，一展抱负。 扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患，说明小心谨慎从事，是不会有害的。 黄色的衣服，最为吉祥，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。 阴气盛极，与阳气相战于郊外，说明阴气已经发展到尽头了。

先王之道，斯为美。

古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。

柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。

柳下惠却并不觉得侍奉贪官污吏是耻辱，也不会嫌弃官职太小；他进入朝廷就不隐藏自己的才干，但是一定要按自己的主张行事；就算被冷落遗忘而隐逸也不怨恨，处于困窘之境也不忧愁。

子曰：道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。

孔子说： 中庸之道不能施行的原因，我是知道的：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。